A rossz hír, hogy egyik sem! Mert oltalmat, menedéket, csak magad adhatsz magadnak. Persze segítő kezek lehetnek, akik megtartanak, akiknek az ölébe sírhatsz, akik utat mutathatnak, akik segítenek a kijelölt úton haladni, akik kísérnek. De az úton neked kell végig menni, a hibákat megélni, azokból tanulni, a fájdalmakat elsírni, a nevetést megízlelni. Ők „csak” segítők, támogatók, lámpások.
Másrészről egy szintig mindkettő menedéket és könnyebbséget ad, akár egy időre, de kiemel, más megvilágításba helyez, új nézőpont ad. S egy ideig mindkettő felold, megkönnyebbülést hoz. Csak a végcél különböző, a kettő nem egy irányba vezet, az egyik mélyebbre visz az önmegismerésben, egy csodálatos világba kalauzol el, a Lélek rejtelmeibe, s ott meg is tart, nem enged letaszíttatni.
De is jelent maga a LÉLEK szó?
A ma oly „divatosnak” nevezett LÉLEK szót többféle jelentés tartalommal töltjük meg: ”lelkem mélyéből szólt”, „szívvel-lélekkel csinálom”, „a lelkemig ért”, „a lelkem útja”, „a lélek rejtelmei”, „üres a lelkem”, „lelketlen tett”.
Többféle értelemben használjuk, mert többféle értelemmel ruháztuk fel az idők, korok, tudatossági szintek által: a lélek, maga szemmel láthatatlan. Ómagyar eredetben: „léled”, élő dolgot jelöl. Vallási értelemben halhatatlan részt jelent, test nélküli lényt, amely a különböző vallások tanítása szerint az ember személyiségének anyagtalan, fizikailag nem érzékelhető, Istennel rokon hordozója, amely magasabb rendűvé teszi az embert az állatoknál, más élőlényeknél.
A „hétköznap” ember, lélektani értelemben használja e szót, mely az ember belső világát jelenti; az érzékelés, emlékezés, képzelet, gondolkodás, értelem, akarat jelenségeinek és folyamatainak összefüggő egésze; egy személy tudatának működése, és ennek jelenségei, és e jelenségek összessége. Tágabb értelemben az ember személyisége, jellemének sajátosságai, alapvető vonásait takarja (A kamaszok ábrándos lelkek).
Átvitt értelemben, jelenthet közös szellemet, szellemi értéket, minőséget („a kor lelke a szabadságot tükrözi”);személy megszólítást, főleg barátságos, kedveskedő, családias, régente megtisztelő, ma akár leereszkedő használatban („Édes lelkem, lelkem, jó anyám”); lehet belső hév; személyes lelkesedés („Csak lélekkel lehet nagyszerű dolgokat tenni”.). Régiesen, népiesen, különálló személy („Nem lakik ott egy lélek sem”); de jelenthet lényegbeli elemet, egy dolog legfontosabb részét („A pedagógus szakma lelke, a szolgálat”); éltető elemet, előrevivő mozgatórugót („Az új tanuló lett az osztály lelke”); kitartást biztosító erő („A tűzoltót lelke átsegíti az akadályokon”); egyfajta belső igazságérzetet (a lelkiismeret); az érzelmek, gondolatok legtitkosabb, legrejtettebb részét („A lelke legmélye, rejteke”).
Fizikai Énünk, itt a földi valóságban a Személyiségünkből áll, mely halandó, s része a fizikai- és érzelmi test, valamint az alacsonyrendű racionális, logikus elme; melyre ráépül az Egyéniség szintje, a halhatatlan Lélek, amely a magasabb rendű elmét, az intuíciót és a spirituális akaratot ötvözi, így integrálva a LÉLEKKEL átitatott személyiségét hozza létre, melyben az anyag (fizikai szint)– lélek – szellem hármassága fejeződik ki.
A Szellemi ÉN az ember halhatatlan részét képezi, irányítja a Lelket, itt testesül meg az Isteni Akarat.
A LELKI ÉN a Teremtői terv őrzője, Ő irányítja a személyiséget, Ő dönt, hordozza a lelki akarat energiáját, szintén az ember halhatatlan részét képezi. A fizikai szintű betegségek a Lélek elfojtásának következményei.
A Fizikai Én a Lelket és a Szellemet szolgálja, mely egy-életben gondolkodva halandó, s általa ölt testet a Lélek, ez a ruhája, Ő ad neki otthont, Ő általa fejlődik, tapasztal, tökéletesedik. Az a földi ember, aki csak személyiség szinten éli életét, az asztrális síkból (4. dimenzió, érzelmi sík) meríti az energiát.
Ha a Személyiség fejlődni akar, s a tudatát tágítani, emelni akarja, meg kell ismernie a Szellem és a Lélek tervét is, s alázattal fejet kell hajtania a Mindenség Törvényei előtt, ki kell lépnie a fizikai én keretei közül, be kell lépnie az Egyetemes Tudás előszobájába, túl kell lépnie a halandó lét gondolatiságából. Ez a tudat evolúciója, ez a Lélek igazi terve több életen keresztül, maga a fejlődés, a tudatszint emelése.
De miért is más a kettő? Ki mutat igazi, teljesebb utat?
A pszichológia is használja az ő értelmezésében a lélek fogalmát, de ezt a fizikai szintre korlátozza, az egy-életi múlt – jelen – jövő aspektusában, s magát az emberi személyiség finomabb rétegét jelenti, ennek megismerését célozza, mely halandó. A viselkedésben, érzésekben, a múltban megélt történéseket jelenít meg általa, s ezek feldolgozásán, ezeken való „túllépésen” fáradozik. A fizikai világban való boldogság megélésén, kiterjesztésén dolgozik, igyekszik a személyiség egyedi sajátosságait felkutatni, s megismertetni a pácienssel, a fizikai létben való helytállást, a szocializációt, a beilleszkedést, a reszocializációt, a hatékony munkaképességet tűzi ki céljául, nem tekint túl a személyiség dimenzióján, nem keresi a szellemi mélységeket, célja a személyiség fejlesztése.
A pszichológushoz forduló emberek jó részénél már valamilyen torzulás, diszkomfort érzet, társadalmi beilleszkedési nehézség, esetleg már testi/pszichés betegség jelenik meg, mely akadályozza őket a külvilágban való zökkenőmentes viszonyulásban.
A segítség kérés motivációs alapjaiban is különbséget lehet felfedezni. A pszichológust, -az „átlagosan gondolkodó ember”, aki a racionális elme szintjén él- az orvos kategóriába sorolja, még akkor is, ha nem pszichiáter, s diszkriminációként, stigmaként éli meg, szégyelleni valónak érzi a hozzá való fordulást, mert akkor szembe kell néznie a normáktól való eltéréssel, konfrontálódnia kell a mássággal, a kirekesztettség érzésével, melyet a mai „dobozolós”, „ne lógj ki a sorból” társadalom nem tűr.
Legtöbb esetben környezeti nyomásra fordulnak segítségért az emberek, s nem önindítottságból, a belső változni vágyásból. Aki eljut odáig, hogy nem érzi jól magát a bőrében, a közvetlen környezetében és a világban, felébred benne a bűntudat az élet értelmével és a „meg nem élt életével” kapcsolatban. S ilyenkor, vagy magába zárkózik, elkülönül, s a pszichiátriai kórképek tárházát produkálja viselkedés és személyiség szinten, vagy belső hajtóerőből, a krízis közepén elkezdi keresni a válaszokat az élet nagy kérdéseire: mint a halál, értelem nélküliség, elszigeteltség, magányosság érzés, szabadság, felelősség kérdései, elkezdi feszegetni a saját határait, összetűzésbe kerül saját magával, az egójával, krízisek sorozatán megy keresztül személyiség szinten is, külső és belső világa összeomlani látszik, s akkor elkezdi keresni az összefüggéseket, keresni helyét a rendszerben, új utakat megoldási módokat kutat fel.
Fejét felemeli, s kitekint, így keresi útját a hagyományos rendszerben, melyben a pszichológia adhat enyhülést, vagy ha már kellőképpen csalódott, s évek óta járja a pszichológiai rendelőket, terápiákat, s belefáradt saját fájdalmába, akkor az ezotéria, spiritualitás dzsungele felé kacsingat, keresi a különböző módszereket, melyekben reményt, kapaszkodást lát, új hitet remél általuk, s sokszor el is veszik bennük. Miért keresi a válaszokat? Mert elkeseredett, s annyi helyen járt már, annyi módszerrel próbálkozott, s végre haza szeretne találni.
Mert egy problémát ugyanazon a szinten megoldani nem lehet, melyen keletkezett, ezt már A. Einstein is megmondta; meg már nem elégítik ki a régi tudatot lenyomó válaszok, melyek elemző-analizálók, bonyolultak, ok-okozatra épülők, ítélkezők, kritizálok, a rutin szerint haladnak, s egy külső erőbe hisznek, kapaszkodnak. Valami mást akar, ami a belső erőre támaszkodik, a belső fényt csiszolja, s hiszi, hogy lénye csodálatos és hatalmas, amiben nincs hierarchikus logika, ahol nincs ítélkezés és elemzés, mert az egyszerűség, a bizalom, az elfogadás, befogadás és az esszenciális lény felfedezése a cél.
A pszichológus tehát, a fizikai szintű boldogság megtartásáért, a jéghegy csúcsán dolgozik, jó esetben az egyéni felelősségvállalás felé terel, csak személyiség szinten gondolkodik (fizikai, érzelmi, alacsonyrendű elme), s végcélként az ént a társadalom elvárásainak rendezi alá, mindent megfoghatónak, biztosnak akar tudni, mindent maga akar uralni, kontrollálni, s ebben nem létezik halhatatlan látásmód, nem azért, mert, „rosszabb”, vagy tudatlanabb, hanem azért mert maga a rendszere nem is „látja”, nem is érzékeli ezeket, más tudati dimenzióban mozog a terapeuta maga.
Ezzel szemben a lélekgyógyász a felsőbb ént, a halhatatlan Esszenciát szólítja meg, s a személyiséget felelősségvállalásra igyekszik bírni, hogy ismerje el a magasabb rendű létet és a spirituális élettörvényeket, igyekszik az én „szemét” felnyitni, felébreszteni a változásra, a fizikai korlátok közüli kilépésre, a tudat fejlesztésére, hogy ÉN lehessen, hogy Egyéniséggé váljon. Ő a magasabb rendű, „igazi” Lélekkel foglalkozik, Őt ápolja, segíti a fejlődésben, a kiteljesedésben, a sorsútjának megtalálásában.
A lélekgyógyász a magasabb rendű, halhatatlan szellemi minőség kibontakoztatásáért dolgozik, a tudati evolúció belátásán és fejlesztésén fáradozik, s nem csak a fizikai test betegségével, az érzelmi-, gondolati elakadások feloldásán munkálkodik, hanem a szellemi minőségben való gondolkodásra világít rá, a tudatosság emelését segíti, hogy ezt a fizikai szinten is meg lehessen élni, le lehessen horgonyozni, s a megtapasztalásokat ennek szolgálatában, tudatosan megélve integrálni.
Kliensei között nemcsak betegek fordulnak meg, hanem önmagukat mélyen megismerni vágyó emberek, akik alapjában véve „jól levők”, de keresik a magasabb üdvösséghez vezető utat, az Egy-séget. Tökéletesíteni, csiszolni szeretnék belső fényüket, az önmeghaladás a fejlődés útját járják, belső értékeiket a magasabb rendű törvények (pl: szabadság, fejlődés, sors, aratás, egység, önmegvalósítás, aktiválás) szolgálatába szeretnék állítani, így megmutatni, odaadni a világnak, aminek alapja a szeretet, szolgálat, az új energia.
A magasabb rendű kiemelést, a létproblémákra való rálátást, az igazi megoldást a lélekgyógyász tudja megmutatni, mert ő túl tekint a személyiség halandó dimenzióján, szellemi magasságokba tör, nem az egy-életi létben gondolkodik, hanem a fejlődést egy spirális vonalként látja, melyen lépcsőfokonként lehet előre haladni, s ahol a legtöbb ember az 5. emeleten, a racionális szinten tartózkodik.
Sokan már útkeresők, elindultak, már ébredeznek, őket már nem elégítik ki a társadalom konvencionális válaszai, a tömegbutítás. Ők már megéltek sok mindent, fájdalmat, leckéket az életükben, s keresik a saját válaszaikat, az új megoldásokat, az új kihívásokat, a más megközelítéseket. Nekik már nem felelnek meg a szokásos válaszok, s a földi leckéket, kihívásokat egy magasabb rendű nézőpontból kezdik szemlélni, felülről közelítenek, az egyetemes bölcsesség szintjéről, s nem az alsó régiókból.
A világot azonban, s benne magunkat is csak egy tágabb, kitekintőbb nézőpontból, integráltabb, egységesebb összefüggésben, rendszerben érthetjük meg, melyben helye, létjogosultsága, oka van minden élettörténésnek, minden cselekedetnek, a fizikai világnak, mely a fejlődés színterét biztosítja. Helye van a fizikai dolgoknak, földi boldogságok megélésének, anyagi jólétnek, csak a magasabb rendű célnak kell rendelni ezeket, s nem öncélúan vezérelve élni meg e minőségeket.
Integrálni kell a megélt eddig tapasztalatokat, az egós kérdéseket le kell tisztázni, a határokat megtartva önmagunkat kiterjeszteni, az érzelmi sérüléseket, gátakat, blokkokat fel kell oldani, magasabb szintre kell emelni, a személyiség aspektusait, én-részeit „összeterelni, rendet rakni köztük”. Az ilyen szemlélet által kitekintést nyerhetünk, látókörünk tágul, test-lélek-szellem egységében, egész-ségben, egy felsőbb nézőpontból megérthetünk, átélhetünk dolgokat, hogy saját igazságunk miként kapcsolódik a többi lény, s a világmindenség igazságához, s ebben nekünk mi a szerepünk, mert egy nagyobb rendszerben önmagunk kicsiny problémáinak megértése, átlátása, elfogadása könnyebb.
A lélekgyógyászat tehát, szárnyakat ad, felemel, kitágít, egy olyan tükröt tart, melybe megláthatjuk igazi esszenciális, tiszta arcunkat, lényünket. Egy magasabb rendszer felé, az egyetemes igazságok, élettörvények felé közelít, tág módszereket használ: mint spirituális élettörvények,
magas rezgésű esszenciák (kristály, növényi és komplex esszenciális módszerek, Aura szóma), számmisztika, kronobiológia, magas nézőpontú asztrológia, Symbolon, Tarot kártya, szín- és rajzelemzés, művészet-, tánc- és zeneterápia, NLP-s módszerek, meditációk, energetika, egzisztencionális és integrál pszichológia, gyógyító beszélgetés stb.
Míg a hagyományos pszichológia egy bizonyos szinten túl nem tud tovább emelni, az ő tükre mélyén nem tudjuk felfedezni isteni énünket, mert nem tud a tükör mögé láttatni, mert ő sem látja azt, s ezért a tudat evolúciójában fixálva tart egy bizonyos tudatszinten.
Azt azért le kell szögezni, hogy egyik út sem könnyű. Sem a hagyományos pszichológia által kínált személyiségfejlesztés, sem a spirituális lélekgyógyász által mutatott önfelismerés, önmeghaladás, kiteljesedés, fejlődés, nem víg tánc. Hanem a fájdalom tánca, a rút kiskacsa halála, melyből aztán gyönyörű, szárnyaló, az eget és vizet átszelő hattyú válhat. De először meg kell halni, el kell porladni a pokol égető tüzén, átélni a kínt, megkönnyezni a fájdalom cseppjeit, elengedni a régi mintákat, sérelmeket, félelmeket, esetleg lerombolni a felépített hit-, egó- és értékrendszert, majd átformálni, újból felépíteni, újat alkotni lépésenként, hogy újjászülethessünk egy magasabb, esszenciális minőségben.
A pszichológia nem tud ilyen magaslatokig röpíteni, esetleg személyiség szintig tud nyújtani boldog, kiegyensúlyozottnak gondolt életet annak, aki felelősséget vállal, s dolgozik magán…de annak élete egy idő után hiányos, üres marad…., mert hív a végtelen, a végső beteljesülés. A lélekgyógyászat az Univerzumig repíti azt, aki alázattal, tisztelettel és felelősségvállalással odaadja magát a fejlődésnek, s folyamatosan keményen dolgozik érte.
A döntés rajtad áll, hogy melyiket választod??!
A világ, a Föld, az emberiség válságban és változásban van, paradigmaváltásra, akaratra, tudatos lépésekre, tettekre, fejlődésre van szükség. Ebben a változásban segítenek a spirituális lélekgyógyászok, akik folyamatosan magukon is munkálkodva, az új, magasabb rendű minőség felé törekednek, így mutatva fáklyát az őket követőknek, támogatják a személyiség – lélek – szellem egységének kibontakozását, a tudati váltást, ezzel segítve a bolygót is a fejlődésben, felemelkedésben.